درباره وبلاگ

اهلا ومرحبا بکم زوار الکرام
آخرین مطالب
پيوندها

تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک  ابتدا ما را با عنوان مدینة الطب والحکمة و آدرس danial296.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.





نويسندگان


ورود اعضا:

آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 2
بازدید دیروز : 0
بازدید هفته : 15
بازدید ماه : 841
بازدید کل : 377051
تعداد مطالب : 219
تعداد نظرات : 6
تعداد آنلاین : 1

JavaScript Codes aq
رسالة خاصة
مدینة الطب والحکمة
طب وحکم مع الطبیب الروحانی دانیال ابراهیم


بسم الله الرجمن الرحيم



السلام عليكم ورجمة الله وبركاته



اي من الحروف انت ...؟؟؟

الحروف الناريه
و هى :

" أ , هـ , ط , م , ف , ش , ذ "

فأن صاحبها معجب بنفسه ,

عصبى ,نشاط و حيويه, متكبر ,

مثالى فى مواقفه, ذكى, عاطفى.



أما إذا كان يبدأ بأحد ..

الحروف الترابيه:
" ب, و , ى , ن , ص , ث , ض "

فأن صاحبها متواضع, طيب القلب,

صبور, رزين, وفى فى عواطفهِ


أما

الحروف الهوائيه:
" ج , ز , ك , س , ق , ت , ظ "
فأنة عطوف , متأمل وخيالى,

بحاجة الى الحب و الرومانسية, سريع التأثر .

أما

الحروف المائيه:
" د , ح , ل , ع , ر , خ , غ "
فأنه صاحب خيال واسع , بسيط, حسن التصرف, كريم.


فــأيُ مــن الحــروف أنــتِ .... !!
اخوکم الطبیب الروحانی دانیال



سه شنبه 19 مهر 1390برچسب:معلومات فى علم الفلك, :: 8:11 PM ::  نويسنده : دانیال       




لأول مرة فى تاريخ الروحانيين نعرفكم
أن القرآن الكريم هو منوط بالعلوم الفلكية من الله العزيز الحكيم وقد وزعت حروفه آل 14 حرف نورانى و 14 حرف ظلمانى على المنازل القمرية ومن هنا أتت الروحانيات وتعلموها وسوف نحكى ما قبل القرآن ولاكن يهمنا الذى نعيش عليه لأن ما قبل القرآن كان لا يوجد روحانيات أو روحانيين كانوا سحرة وكهنة من جميع الكفار قبل نزول القرآن الكريم ولذا يقول لكم المحب فى الله وبنور الله وبعطاء الله المنان علينا بالعلوم ونفيض عليكم بها من الفيض الربانى ولا نبخل على مريدينا لكى يعلم ان الروحانيات ليس سحرا بل علوم متخذة من القرآن الكريم وقد بلغ فيها كل الأئمة ووصلوا إليها السادة الأخيار والكلام هنا على ال28 حرف أبجدى لأن هذا العدد شخص تام فليتم من روح وجسد فالواقع منها فى اوائل السور 14 حرفا هى مقام الروح إذا الروح خفية كذالك هذه الاحرف شرها خفى وهى أيضا عدد المنازل الخفية الأربعة عشر حرفا التى لم تقع فى أوائل السور والمذكور 14 من النورانى والظلمانى خفاه رب العزة من الشر هى مقام الجسد ومقام المنازل الظاهرة فالظهور أمرها لم يعبها ولا تظن ايها الناظر ان ذلك كله الإتفاق بقصد ومعنى والوقوف على معرفة ذلك من الاسرار المصونة والعلوم المخزونة وهو سر القرآن فمنها ما فى الاوائل منها حرفا واحد أزيد من ذلك ونهايته رتبتها خمسة لا زائد عليها إذا الخمس هى العدد الذى إذا ضرب فى نفسه حفظ ذات طبيعته والألف المقدم كونها فى اوائل السور عبارة عن البداية أعنى بداية عالم الامر والنون فى آخرها عبارة عن النهاية أعنى نهاية الخلق وأعلم ايها الناظر أن بحق ما سطروا الحكماء هذه العلوم ضنا بها على من ليس من اهلها ولذلك ما قيل تضعوا الحكمة فى غيرأهلها فتظلموها ولا تخفوها من أهلها فتظلموها وكذالك قولهم لا تضعوا الدر فى أعناق الخنازير وحدثوا الناس بما يفهمون ولا تحدثوهم بما لا يفهمون ولو حدثت الناس بما اعلم لقطع منى هذا البلعوم لذلك ما نهى عنه الشارع صلى الله عليه وسلم عن الخوض فى سؤال وقال : إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبيائهم حتى إن عرفوا كثر السؤال فمن ديوان النبوة فعليك ايها الناظر بحفظ ما يصل إليك من هذه العلوم وسترها ما استطعت وانا ارسم لك ما رأيته لجعفر فى تلك المقالة ..
إذا لحاجة إليه عظيمة الشأن وزعم أن هذه القسمة أوجبت الترتيب فأول سورة الفاتحة لها الشمس وآخرها المريخ
والبقرة زمر أولها الشمس وآخرها المريخ أولها
آل عمران الراء أولها الشمس وآخرها القمر
النساء فعوا أولها لزحل وآخرها للقمر
المائدة فكج أولها لزحل وآخرها للشمس
الأنعام فسوا أولها للزهرة وآخرها للمشترى
الاعراف واه أولها للمريخ وىخرها للشمس
الأنفال عو أولها للزهرة وآخرها للمريخ
التوبة قل أولها للشمس وآخرها للقمر
يونس قط أولها لزحل وآخرها للشمس
هود فكا أولها للزهرة وآخرها لعطارد
يوسف قيا أولها للقمر وآخرها للزهرة
الرعد مه أولها لعظارد وآخرها لزحل
إبراهيم نا أولها للزهرة وآخرها لعطارد
بنى إسرائل فى اولها للقمر وآخرها للشمس
الكهف قد أولها للزهرة وآخرها للمريخ
مريم عن أولها للشمس وىخرها للمشترى
طه قلب أولها للشمس وآخرها للمشترى
الأنبياء قيا أولها للمريخ وآخرها لزحل
الحج عه أولها للمشترى وآخرها لعطارد
المؤمنون قيط أولها للشمس وىخرها لعطارد
النور سد أولها للقمر وآخرها للقمر
الفرقان عز أولها لزحل وآخرها للقمر
الشعراء فكج أولها لزحل وآخرها للمشترى
النمل صبح أولها للمريخ وآخرها للشمس
القصص فج أولها للزهرة وآخرها لزحل
العنكبوت صط أولها للمشترى وىخرها للزهرة
الروم س أولها لزحل وآخرها للشمس
لقمان لد أولها للزهرة وآخرها للمريخ
السجدة ل أولها للشمس وآخرها للقمر
الأحزاب عج أولها لعطارد آخرها لزحل
سبأ قد أولها للمشترى وآخرها لعطارد
الملائكة مو أولها للقمر وآخرها المريخ
يس قب أولها للمشترى وآخرها عطارد
الصفات قفب أولها للقمر وآخرها للزهرة
ص ف أولها لعطارد وآخرها لعطارد
الزمر عب أولها للقمروآخرها لزحل
المؤمنون قد أولها للمشترى وآخرها لعطارد
حمسق و أولها للمريخ وآخرها المريخ
الزخرف قد أولها للشمس وآخرها لزحل
الدخان نز أولها للمشترى وآخرها المشترى
الجاثية لو أولها للمريخ وآخرها المريخ
الاحقاف لد أولها للشمس وآخرها للمشترى
الأنفال لذ أولها للمريخ وىخرها للقمر
الفتح كط أولها لزحل وآخرها لزحل
الزريات ص أولها للمشترى وآخرها للزهرة
الطور مز أولها لعطارد وآخرها للشمس
النجم صا أولها للزهرة وآخرها لزحل
القمر ى أولها للمشترى وآخرها للقمر
الرحمن عز أولها لزحل وآخرها لعطارد
الواقعة عط أولها للقمر وآخرها للزهرة
الحديد كح أولها لعطارد وآخرها لعطارد
المجادلة كا أولها للقمر وآخرها للقمر
الحشر كدا أولها لزحل وىخرها للمريخ
الممتحنة لح أولها للشمس وىخرها للمشترى
الصف يد أولها للمريخ وىخرها للمشترى
الجمعة يا أولها للمريخ وآخرها لعطارد
المنافقون با أولها للقمر وآخرها للمريخ
التغابن ع أولها للشمس وآخرها للقمر
الطلاق يب أولها لزحل وآخرها للشمس
التحريم أب أولها للزهرة وآخرها للمشترى
الملك ل أولها للمريخ وآخرها للشمس
ن نب أولها للزهرة وآخرها للقمر
الحاقة نب أولها لزحل وآخرها للمشترى
سئل سائل س أولها المريخ وآخرها للشمس
نوح كح أولها للزهرة وآخرها لعطارد
الجن كج أولها للقمر وىخرها لعطارد
المزمل ك أولها للقمر وآخرها للشمس
المدثر ن أولها للزهرة وأخرها للشمس
الإنسان لا أولها للمشترى وآخرها للشمس
المرسلات ن أولها للزهرة وآخرها القمر
الأنبياء م أولها لعطارد وآخرها للشمس
النازعات مو أولها للقمر وآخرها للقمر
عبس مد أولها لزحل وآخرها لعطارد
الشمس كط أولها للقمر وآخرها للزهرة
إنفطرت يط أولها لعطارد وآخرها للمريخ
المطففون لرا أولها للشمس وآخرها للشمس
إذا السماء إنشقت كه أولها للزهرة وآخرها لعطارد
البروج كب أولها للقمر وآخرها للقمر
الطارق يز أولها لزحل وآخرها للمريخ
الأعلى يط أولها للشمس وآخرها لزحل
الغاشية كو أولها للمشترى وآخرها لعطارد
الفجر ل أولها للقمر وآخرها للقمر
البلد ك أولها لزحل وآخرها لعطارد
الشمس ى أولها للقمر وآخرها للقمر
الليل ك أولها لزحل وآخرها للقمر
الضحى أولها لزحل وىخرها للشمس
ألم نشرح ح أولها للزهرة وىخرها الزهرة
التين و أولها عطارد وآخرها لعطارد
إقرأ ك أولها للقمر وآخرها للشمس
القدر هـ أولها للزهرة وآخرها للمريخ
الصمدية ح أولها للشمس وىخرها للزهرة
الزلزلة ط أولها لعطارد وآخرها للقمر
العاديات ط اولها لزحل وآخرها للشمس
القارعة يط أولها للزهرة وآخرها للزهرة
أهـم ح أولها لعطارد وآخرها لعطارد
العصر ج أولها للقمر وآخرها للمشترى
الهمزة ط أولها للمريخ وآخرها للشمس
الفيل هــ أولها للزهرة وآخرها للمشترى
قريش د أولها المريخ وآخرها لعطارد
الكوثر ح أولها للقمر وآخرها للمشترى
الكافرون و أولها للمريخ وآخرها لزحل
النصر ح أولها للمشترى وآخرها للشمس
تبت هـ أولها للزهرة وآخرها للمشترى
الاخلاص د أولها للمريخ وآخرها لعطارد
الفلق هـ أولها للقمر وآخرها للشمس
الناس و أولها للزهرة وآخرها للمريخ
فإقدم الفكر أيها الناظر لهذا الترتيب ما ابدعه وما اعجبه إذا هو فى حكم الدور إذا البداية والروحانيات ليس لها علاقة بالسحر
اخوکم دانیال الطبیب الروحانی
راسلونی علی الایمیل


سه شنبه 19 مهر 1390برچسب:الساعات والقياس الفلكي, :: 8:6 PM ::  نويسنده : دانیال       





الساعة 1 من يوم الأحد وليلة الخميس/(للشمس) سعيدة ويعمل فيها أفعال الخير

الساعة 2 من يوم الأحد وليلة الخميس/(للزهرة) سعيدة ويعمل فيها للطلب
الساعة 3 من يوم الأحد ليلة الخميس/(عطارد) ممتزجة
الساعة 4 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للقمر) سعيدة ,لايباع فيها
الساعة 5 من يوم الأخد ليلة الخميس/(لزحل) نحسة يعمل فيها الشر والعياذ بالله
الساعة 6 من يوم الأحد ليلةالخميس/(للمشتري) سعيدة ويعمل فيها لطلب الحوائج من الشرفاء والأكابروالسلاطين




الساعة 7 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للمريخ) نحسة
الساعة 8 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للشمس) سعيدة يعمل فيها للمودة والعطف
الساعة 9 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للزهرة) سعيدة ويعمل فيها للخير
الساعة 10 من يوم الأحد ليلة الخميس/(لعطارد) ممتزجة
الساعة 11 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للقمر) سعيدة للخير
الساعة 12 من يوم الأحد ليلة الخميس/(لزحل) نحسة للشر




...........................
الساعة 1 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للقمر)سعيدة للمحبة والخير
الساعة 2 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(لزحل)نحسة
الساعة 3 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للمشتري)سعيدة للخير
الساعة 4 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للمريخ)نحسة
الساعة 5 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للشمس)سعيدة
الساعة 6 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للزهرة)سعيدة للمحبة
الساعة 7 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 8 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للقمر)سعيدة للقبول
الساعة 9 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(لزحل)نحسة
الساعة 10 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للمشتري)سعيدة للحوائج
الساعة 11 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للمريخ)نحسة
الساعة 12 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للشمس)سعيدة




..........................
الساعة 1 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للمريخ)نحسة
الساعة 2 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للشمس)سعيدة
الساعة 3 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للزهرة)سعيدة للمحبة
الساعة 4 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 5 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للقمر)سعيدة للقبول والمحبة
الساعة 6 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(لزحل)نحسة
الساعة 7 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للمشتري)سعيدة للمحبة
الساعة 8 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للمريخ)نحسة للشر
الساعة 9 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للشمس)سعيدة للصلح
الساعة 10 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للزهرة)سعيدة للمحبة والحوائج
الساعة 11 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 12 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للقمر)سعيدة




........................
الساعة 1 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 2 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للقمر)سعيدة
الساعة 3 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(لزحل)نحسة
الساعة 4 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للمشتري)سعيدة للمحبة
الساعة 5 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للمريخ)نحسة
الساعة 6 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للشمس)سعيدة للحوائج
الساعة 7 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للزهرة)سعيدة للمحبة
الساعة 8 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 9 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للقمر)سعيدة
الساعة 10 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(لزحل)نحسة
الساعة 11 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للمشتري)سعيدة للخير
الساعة 12 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للمريخ)نحسة للشر




........................
الساعة 1 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للمشتري)سعيدة للمحبة والحوائج
الساعة 2 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للمريخ)نحسة
الساعة 3 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للشمس)سعيدة
الساعة 4 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للزهرة)سعيدة للخير
الساعة 5 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 6 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للقمر)سعيدة للخير والقبول
الساعة 7 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(لزحل)نحسة
الساعة 8 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للمشتري)سعيدة للقبول
الساعة 9 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للمريخ)نحسة للشر
الساعة 10 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للشمس)سعيدة للخير
الساعة 11 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للزهرة)سعيدة
الساعة 12 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(لعطارد)ممتزجة





..........................
الساعة 1 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للزهرة)سعيدة للخير
الساعة 2 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 3 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للقمر)سعيدة للمحبة والخير
الساعة 4 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(لزحل)نحسة للشر
الساعة 5 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للمشتري)سعيدة للخير وللحوائج
الساعة 6 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للمريخ)نحسة لشر
الساعة 7 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للشمس)سعيدة للخير والمودة
الساعة 8 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للزهرة)سعيدة للخير
الساعة 9 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 10 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للقمر)سعيدة للقبول
الساعة 11 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(لزحل)نحسة
الساعة 12 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للمشتري)سعيدة لقضاء الحوائج




..........................
الساعة 1 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(لزحل) نحسة للشر
الساعة 2 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للمشتري)سعيدة للصلح
الساعة 3 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للمريخ)نحسة للشر
الساعة 4 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للشمس)سعيدة لقضاء الحوائج
الساعة 5 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للزهرة)سعيدة للخير
الساعة 6 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 7 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للقمر)سعيدة للخير وقضاء الحوائج
الساعة 8 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(لزحل)نحسة وأمراض
الساعة 9 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للمشتري)سعيدة للخير
الساعة 10 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للمريخ)نحسة للشر
الساعة 11 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للشمس)سعيدة للقبول
الساعة 12 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للزهرة)ممتزجة

اخوکم دانیال الطبیب الروحانی
 



سه شنبه 19 مهر 1390برچسب:العلامه الشرعيه لمنتصف الليل, :: 7:57 PM ::  نويسنده : دانیال       




نعني بهذا العنوان:

العلامة الشرعية على منتصف اللليل الذي يترتب عليه الأحكام الشرعية. واختلف الفقهاء في هذه المسألة على قسمين:


1) قسم من الفقهاء يرى أن منتصف الليل هو منتصف الفترة ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر. وهو الرأي المشهور.

2) قسم يرى أن منتصف الليل هو منتصف الفترة ما بين غروب الشمس وطلوعها.

و هذا الاختلاف بين الفقهاء ناتج عن الاختلاف في حساب مقدار الليل . و هو أنه لا خلاف بين الفقهاء في أن الليل يبتدئ بغروب الشمس ، و لكن الاختلاف في منتهى الليل ، هل ينتهي عند طلوع الفجر ، أم يمتد إلى طلوع الشمس ، أي هل أن الفترة الواقعة بين الطلوعين ـ طلوع الفجر و طلوع الشمس ـ داخلة في الليل أم خارجة عنه.

ينتج عن هذا الاختلاف أيضاً حساب بداية النهار الذي هو يقابل الليل ـ هل يبتدئ من طلوع الفجر أم يبتدئ من طلوع الشمس . أصحاب الرأي الثاني لا مناص لهم من القول بأن النهار يبتدئ من طلوع الشمس . و أصحاب الرأي الأول لا يلزمهم القول بأن النهار يبتدئ من طلوع الفجر، بل لهم أن يقولوا : النهار يبتدئ من طلوع الشمس ، و أما الفترة الواقعة بين الطلوعين فهي فترة لا هي من الليل ولا هي من النهار كما قيل. وأدلة الفريقين : نشير هنا إلى أدلة الفريقين من دون توسع و تحقيق فإن له مجالاً آخر فنقول :

من أدلة أصحاب الرأي الأول :

1. قوله تعالى : { إنَّ قرآن الفجر كان مشهوداً } أي تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار كما روي، فمعناه أن الليل ينتهي بطلوع الفجر.

2. و قوله تعالى : { و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر } أي بياض النهار من سواد الليل.

3. و قوله تعالى : { حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى } الصلاة الوسطى صلاة الظهر ، و هي أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و هي بين صلاتين بالنهار صلاة الغداة و صلاة العصر.

و من أدلة أصحاب الرأي الثاني:

1. أن الليل يطلق على الفترة المظلمة بأكملها ، و النهار يطلق على الفترة المضيئة ، قال تعالى : { و جعلنا الليل و النهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة }. و قال تعالى : { و آية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون }. و قال تعالى : { إنَّ في خلق السموات و الأرض و اختلاف الليل و النهار }. و لا يكون اختلاف بينهما إلا أن الليل مظلم و النهار مضيء .

2. و قوله تعالى : { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل } المراد بغسق الليل ظلمته ، و هذا لا يكون إلا في منتصف ما بين الغروب و الشروق.

و يؤيد هذا الرأي:

1. أنَّ تساوي الليل و النهار يكون بتساوي ما بين غروب الشمس و طلوعها مع ما بين طلوع الشمس و غروبها.

2. تعريف الشمس في علم المنطق و علم الفلك بأنها : كوكب نهاري ينسخ طلوعه وجود الليل.

3. تعريف الزوال بأنه : منتصف النهار.

طرق أخرى لمعرفة منتصف الليل حسب الرأي الثاني:

1. القول بأنَّ منتصف الليل يكون دائماً الساعة 12 ليلاً في كل منطقة . هذا القول خطأ واضح ، ففي الدول الكبيرة المساحة يكون فيها التوقيت واحداً مع أن الأوقات في مناطقها مختلفة . فعلى سبيل المثال نأخذ المملكة العربية السعودية ، ففي المنطقة الواقعة في الربع الخالي المجاورة لدولة عُمان ـ التي تقع أقصى شرق المملكة ، على خط طول 55 شرقاً . و المنطقة التي تقع أقصى غرب المملكة المجاورة لخليج العقبة تقع على خط طول 35 شرقاً . فالفارق بين هاتين المنطقتين هو 20ْ وهو ما يزيد في الوقت على الساعة ، بينما التوقيت واحد في هاتين المنطقتين، فهل يعقل أن يكون منتصف الليل فيهما واحداً‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍.

و يزداد الأمر سوءاً في الدول ذات التوقيت الصيفي حيث يزاد ساعة كاملة في الصيف . فالنتيجة أن توقيت الدول و المناطق مجرد اصطلاح لا يُعتمد عليه شرعاً كما هو واضح . فهذا القول خاطئ كما قلنا.

2. النظرية القائلة بأن منتصف الليل هو ما يقابل منتصف النهار أي ما يقابل الزوال . و يعني هذا أن نضيف على وقت الظهر 12 ساعة كاملة فينتج وقت منتصف الليل فمثلاً إذا كان وقت صلاة الظهر في منطقة هو 11.40 ظهراً يكون وقت منتصف الليل هو 11.40 ليلاً . و بتطبيق هذا القول على أيام السنة المختلفة باختلاف فصولها و مناطقها نجد هذه النظرية صحيحة لا غبار عليها و لا شبهة تعتريها .

اخوکم ابو وسام <<daniel.prince1@yahoo.com>>>






اخوتي الاعزاء
هذه هي
اوقات ساعات الاجابه الموجوده في كل يوم اخذتها من احد شيوخ السادة الصوفيه رفع الله قدرهم فتحينوا الدعاء في هذه الساعات ولا تنسوني بدعوة فيها,,

السبت بعد المغرب.
الاحد قبل اذان الفجر(وهذا ايضا في كل الايام فهي ساعة عظيمه)
الاثنين عند الظهر بعد طلوع الشمس بساعة.
الثلاثاء عند الزوال.
الاربعاء بعد الظهر.
الخميس ساعة قبل صلاة العصر.
الجمعة قبل صلاة المغرب بساعه.


اخواني اتاكم
الله
من كل ما سالتموه.
------------------------------
اَتُراكَ مُعَذِّبي بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحيدِكَ وَبَعْدَ مَا انْطَوى عَلَيْهِ قَلْبي مِنْ مَعْرِفَتِكَ وَلَهِجَ بِهِ لِساني مِنْ ذِكْرِكَ، وَاعْتَقَدَهُ ضَميري مِنْ حُبِّكَ، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافي وَدُعائي خاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ، هَيْهاتَ اَنْتَ اَكْرَمُ مِنْ اَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ اَوْ تُبْعِدَ (تُبَعِّدَ) مَنْ اَدْنَيْتَهُ اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ اوَيْتَهُ اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلاءِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَرَحِمْتَهُ، وَلَيْتَ شِعْرى يا سَيِّدي وَاِلـهي وَمَوْلايَ اَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوه خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً، وَعَلى اَلْسُن نَطَقَتْ بِتَوْحيدِكَ صادِقَةً، وَبِشُكْرِكَ مادِحَةً، وَعَلى قُلُوب اعْتَرَفَتْ بِاِلهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً، وَعَلى ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً، وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ اِلى اَوْطانِ تَعَبُّدِكَ طائِعَةً وَاَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً، ما هكَذَا الظَّنُّ بِكَ وَلا اُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ يا كَريمُ




بسم الله الرحمن الرحيم

لمعرفة
الشهر هل يكون ناقصا أو كاملا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمعرفة الشهر هل يكون ناقصا أو كاملا :

إذا أردت معرفة
الشهر هل يكون ناقصا أو كاملا فارصد القمر ليوم 16 فإن طلع بعد العشاء فالشهر ناقص و إن طلع في العشاء فهو كامل

و قد جربت فصحت.

فاعرف قدرها


السلام عليكم


سه شنبه 19 مهر 1390برچسب:, :: 7:44 PM ::  نويسنده : دانیال       


 


الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شجـــرتك من تاريخ ميلادك!



3ديسمبر إلى 1 يناير ........ شجرة التفاح
2 يناير إلى 11 يناير . .... . . شجرة تنوب
12 يناير إلى 24 يناير . .... . شجرة الدردار
25 يناير إلى 3 فبراير ….... شجرة سرو
4 فبراير إلى 8 فبراير ......... شجرة حور
9 فبراير إلى 18 فبراير . ... . شجرة الأرز
19 فبراير إلى 28 فبراير . . . شجرة صنوبر
1 مارس إلى 10 مارس ..… الشّجرة صفصاف
11 مارس إلى 20 مارس . .. . شجرة كلس
21 مارس . ...................... . شجرة البلّوط
22مارس إلى 31 مارس....... . . . شجرة البندق
1 إبريل إلى 10 أبريل . ...... . شجرة لسان العصفور
11 إبريل إلى 20 أبريل . ..... شجرة قيقب
21 أبريل إلى 30 أبريل ... . . شجرة جوز
1 مايو إلى 14 مايو. . ...... شجرة الحور
15 مايو إلى 24 مايو . .... . شجرة الكستناء
25 مايو إلى 3 يونيو . ...... . شجرة رمادية
4 حزيران إلى 13 يونيو . . . شجرة نّير
14 يونيو إلى 23 يونيو . ..... . الشّجرة تين
24 يونيو . . ................... شجرة البتول
25 يونيو 4 يوليو . .......... . شجرة التفاح
5 يوليو إلى 14 يوليو ..... . . شجرة تنّوب
15 يوليو 1إلى 25 يوليو …... شجرة دردار
26 يوليو إلى 4 أغسطس …..... شجرة سرو
5أغسطس إلى 13 أغسطس . .... . شجرة حور
14 أغسطس إلى 23 أغسطس ... . . شجرة الأرز
24 أغسطس إلى 2 سبتمبر . ...... . شجرة صنوبر
3 سبتمبر إلى 12 سبتمبر . . ....... الشّجرة صفصاف
13 سبتمبر إلى 22 سبتمبر ......... . شجرة كلس
23 سبتمبر . ...... ........... شجرة الزيتون
24 سبتمبر إلى تشرين 3 أكتوبر ...... . . شجرة البندق
4 أكتوبر إلى 13 أكتوبر . .......... . شجرة لسان عصفور
14 أكتوبر إلى 23 أكتوبر . ...... . شجرة قيقب
من 24 أكتوبر إلى 11 نوفمبر . ....... . شجرة الجوز
12 نوفمبر إلى 21 نوفمبر . ........ . شجرة الكستناء
22 نوفمبر إلى 1 ديسمبر . ........... . شجرة الرمادية
2 ديسمبر إلى 11 ديسمبر . .......... . شجرة شجرة نّير
12 ديسمبر إلى 21 ديسمبر ......... . . الشجرة تين
22 ديسمبر . ............................. . شجرة الزيتون


شجرة التفاح: البنية الضعيفة
فيه الكثير من السّحر الجاذبية يتصف بهالة لطيفة حساس ومغامر ويحب الغزل يعيش دائماً حالة من الحب يحتاج أن يكون حبيب ومحبوب شريك مقدام كريم جداً يملك مواهب علمية يعيش يومه خالي البال وفيلسوف وخيالي .
________________________________________
شجرة التنوب: الغامض
ذواق بدرجة غير عادية صاحب كرامة يحب أي شئ عنيد مزاجي جميل يميل إلى الأنانية ولكنه يهتم بالمقربين منه بالأحرى الأكبر منه طموح جداً ودؤوب وموهوب ولكنه لا يرضي الحبيبة لديه العديد من الصدقات والعديد من الأعداء و شخص يمكن الاعتماد عليه .
________________________________________
شجرة الدردار: النبيل
نبيل وعقلاني شكله لطيف يملك ذوق في اللبس معتدل الطلبات يميل إلى أن لا يغفر أخطاء الآخرين مبتهج يفضل أن يقود لا أن ينقاد شريك أمين ومخلص ويحب أن يعرف جميع المواقف ويعطي قرارات عن الآخرين صاحب عقل نبيل وكريم ويملك روح الدعابة وعملي.

________________________________________
شجرة السرو: الإخلاص (( احم احم انه شجرة السرو ))
ذو بنية قوية و متكيف يأخذ ما تمنحه له الحياةَ متفاءل ويمتلى سعادة يحب المال والمدح يكره الوحدة حبيب عاطفي الذي لا يمكن أن يكون حبيب عاطفي ومن الصعب أرضاه مخلص حاد الطبع ومتزمت ومهمل.
________________________________________
شجرة الأرز: الإيمان
جماله نادر يعرف كيف يتكيف يحب الرفاهية والصحة الجيدة وليس خجول يميل أن يستصغر الأخرين .
يتمتع بصحة جيدة واثق من نفسه لحوح غير صبور يرغب من أن يلفت نظر الآخرين يملك مواهب عديدة مكافح متفاءل بشكل صحي ينتظر حب صادق يستطيع أن يتخذ القرارات بسرعة.
________________________________________
شجرة صنوبرِ الدقيق
يحب الرفقة الملائمة له نشيط جداً يعرف كيف يجعل الحياة مريحة طبيعي رفيق جيد ولكنه نادراً ما يكون مرافق جيد ولكنه نادراً ما يكون ودود يقع في الحب بسهوله وبشكل عنيف ثم سريعاً ما يتوقف عن هذا الحب بنفس السرعة خيباته وفشله العديدة جعله مثالي جدير بالثقة وعملي .
________________________________________
شجرة الصفصاف: السوداوي
جميل ولكنه ملئ بالتشاؤم جذاب يملك ذوقاً حسناً وعاشق للجمال والسفر حالم لا يعرف الراحة يحب النزوات صادق يمكن أن يؤثر في الآخرين ولكن من الصعب العيش معه يطلب الكثير لديه حاسة جيدة يعاني من الحب ولكنه أحياناً يجد الشريك الذي يستطيع أن يعتمد عليه .
________________________________________
شجرة الكلسِ: الشّك
يقبل ما تقدمه له الحياة بطريقة هادئة يكره المشاجرات إجهاد وعمل يميل إلى الكسل والتسيب ناعم
يكره القتال إجهاد وعمل يميل إِلى الكسلِ والتسيب، ناعم ولين يضحي من أجل الأصدقاء يتمتع بمواهب عديدة ولكنه لا يتمسك بوحدة منها حتى تزهر دائماً ينعي ويشتكي شديد الغيرة ومخلص.
________________________________________
شجرة البلوط:
طبيعي ونشيط شجاع وقوي وصارم ومستقل وحساس لا يحب التغير يضع قدماه على الأرض أنه شخص صاحب الأفعال.

________________________________________
شجرة البندقِ: الاستثنائي
ساحر وسهل ومتفهم يعرف كيف يعطي أنطباع جيداً لدى الآخرين شخصية نشيطة في الحفلات الاجتماعية يملك شعبية مزاجي ومحب صاحب نزوات صادق وشريك متسامح ويملك إحساس دقيق في الحكم.
________________________________________
شجرة لسان العصفور: الحساسية
ملئ بالسحر والابتهاج موهوب خالي من الأنانية يحب أن يلفت الانتباه يحب الحياة عاطفي ملي بالحركة لا يعرف الراحة قلق إلى درجة المرض سواء كان مستقل أو تابع ذواق جيد فنان سريع الغضب عاطفي رفيق جيد لا يسامح بسهولة .
________________________________________
شجرة القيقب: استقلال العقلِ
أنه شخص غير عادي ملي بالخيال والأصالة خجول ومتحفظ طموح فخور ويحترم نفسه متعطش للتجارب الجديدة أحياناً عصبي المزاج فيه العديد من العقد يملك ذاكرة جيدة يتعلم بسهولة معقد من الحب يحب أن يكون موضع إعجاب .
________________________________________
شجرة الجوزِ: العاطفة
صارم غريب وملي بالتناقضات أحياناً يكون أناني وعدواني نبيل واسع الأفق ردوده غير متوقعه تلقائي وعفوي طموح بشكل لا محدود لا يملك مرونة شريك صعب المراس لا يعرف الحب بصفة دائمة وشريك نادر متكبر أحياناً مبدع استراتيجي شديد الغيرة والغضب لا يعرف المساومات.
________________________________________
شجرة الحور: القلق
يحب أن يتزين كثيراً غير واثق من سلوكه شجاع عند الضرورة يحتاج الراحة والصفاء في محيطه صعب إرضاءه غالباً وحيد مولع بالفن والطبيعة يحب التنظيم و يميل إلى الفلسفة يمكن الاعتماد عليه في أي موقف يأخذ المشاركة بشكل جدي .
________________________________________
شجرة الكستناءِ: الأمانة
جماله غير عادي لا يفضل أن يكون موضع إعجاب لديه إحساس جيد بالتطور والعدالة مرح دبلوماسي حيوي لكن في رفقته حساس وسريع الغضب أحياناً يتفوق في تصرفاته على الأخرين يحب مرة واحدة ولكنه يواجه صعوبات في فهم الشريك .
________________________________________
الشجرة الرمادية: الطّموح
جذاب بشكل غير عادي مرح مندفع حيوي كثير المطالب لا يهتم بالنقد طموح و ذكي و موهوب يحب أن لا يؤمن بالقضاء والقدر يمكن أن يكون أناني أنه شخص محل ثقة ويمكن الاعتماد عليه بشكل كبير حبيب مخلص ومتعقل ويتحكم في قلبه وعقله و يأخذ المشاركة بشكل جدي .
________________________________________
شجرة النير: الذواق
جماله هادئ يهتم بمظهره ويتمتع بذوق جيد يميل إلى الأنا يصنع الحياة المريحة والمحتملة يميل إلى المعقول يبحث عن الشفقة والتقدير والشريك العاطفي يحلم بحبيب غير عادي ونادراً ما يكون سعيداً بمشاعره يشك في معظم الناس ومطلقاً لا يكون متأكد من القرارات ولكنه واعي جداً.
________________________________________
شجرة التين: الحساسية
حساس قوي جداً، عنيد نوعاً ما مستقل لا يسمح بالتناقضات أو المجادلات، يحب الحياة والأطفال والعائلة والحيوانات وخاصة الفراشة يتصف بروح الدعابة والتسيب والكسل ويملك موهبة علمية وذكاء.
________________________________________
شجرة البتول: الإلهام
مرح وجذاب وأنيق وودود بسيط ومتواضع ومعتدل لا يحب الإفراط في الشئ يمقت الرذيلة يحب الحياة بالشكل طبيعي وهادئ أنه شخص ليس عاطفي كثيراً يمتلى بالخيال وقليل الطموح يخلق الهدوء ويرضى بالوضع.
________________________________________
شجرة الزيتون: الحكمة
يحب الشمس مشاعره جميلة ودافئة واقي متوازن يتجنب العدوات والعنف متسامح مبتهج هادئ لديه حس التطور

 



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على النبى وال بيته وأصحابه الكرام 

فقد وعدت أحد الاخوان بورد لفتح 
البصيرة والمكاشفة للروحانيات فأقول وبالله التوفيق..جرب أخى تجد

العلم الصحيح ولا تشك فيما أضعه فهو مجرب ولا يلزم على ذلك قسم بالله.
قراءة الاسماء الاتية بعد كل فريضة لمدة 21 يوم عدد 306 مرة ولكن بزيادة مره بعد المغرب .

يالله ياقيوم يامبديء ياهادي ياباطن يافتاح ياسميع يابصير 

ملاحظات ..الوقت بعد الصلاة هو أفضل الساعات الفلكية .ايضا لو عود بخور قبل القراءة يكفى جدا والا فصلاتك على النبى محمد وال بيته واصحابه الكرام أفضل بخور لذلك.اكتم سرك ولا تبح به وما ستراه من كرامات او فتوحات لا تحكى بها فمن بالسر باح فدمه حلال السفاح هنا انا اؤكد على اهمية الكتمان فقط اخوانى وليس المعنى بظاهره.



سه شنبه 19 مهر 1390برچسب:, :: 6:30 AM ::  نويسنده : دانیال       


 

الحقيقه أن الجن تستطيع دخول جسم الإنسان من أي مكان وذلك لرقة وخفة أجسام الجن فهي كالهواء ، ويستدل بعض العلماء على أن الجن ريح من قول الله سبحانه وتعالى [وخَّلق الجانَّ مِن مَارِجٍ مِن نار] سورة الرحمن الآيه (15) . فيقول بن عباس في تفسير تلك الآيه :- أي من طرف اللهب وطرف اللهب هو الهواء الساخن الخارج والنار .

ويقول البعض أن الجني بمجرد أن يدخل جسد الإنسان فإنه يتجه مباشرة إلى المخ حيث يتمكن من السيطرة على بقية أعضاء الجسم ، وقد أثبت العلماء أن مريض الصرع تكون لديه ذبذبات أثيرية غريبة تـنبعث من الlخ .

أما أعراض الصرع فهي تنقسم إلى قسمين :-
أعـــراض في المنام :-

أعراض فـــي اليقظه :-
فالأعراض التي في المنام هي :

الأرق والقلق والكوابيس والأحلام المفزعة ورؤية الحيوانات كثيرا في المنام مثل القط والكلب والثعبان والأسد والثعلب والفأر والقرص على الانياب في المنام ومن الأعراض أيضا الضحك أو البكاء أو الصراخ في المنام والتأوه وفي بعض الأحيان قد يقوم المريض ويمشي وهو نائم دون أن يشعر وقد يرى المريض أثناء نومه أنه يسقط من مكان عال أو يرى نفسه في مقبره أو مزبلة أو طريق موحش ويرى أناسا بصفات غريبة كأن يكونوا مفرطي الطول أو القصر مثلاً وقد يرى أشباحاً في منامه .

أما الأعراض التي قي اليقظة فهي :- 
الصداع الدائم الذي لا يكون ناتجاً عن سبب عضوي أو مرض في أحد الأعضاء ،والصدود عن ذكر الله وعصيانه وبغض الصلاة والشرود الذهني والخمول والكسل والصرع وهي التشنجات العصبية وقد يوجد ألم في عضو من أعضائه يعجز الطب عن علاجه . 

أنواع المس :-
1ـ مس كلي – وهو أن يمس 
الجن الجسد كله كمن تحدث له تشنجات عصبيه.

2ـ مس جزئي – وهو أن يمسك عضواً واحداً كالذراع أو الرجل أو اللسان.

3ـ مس دائم – وهو أن يستمر 
الجن في جسد المصروع مدة طويلة .

4ـ مس طائف – وهو لايستغرق أكثر من دقائق كالكوابيس .

وهذا المس هو الذي يسبب تلك النوبات التشنجية العضلية التي تصيب المريض نتيجة تأثر المخ وكذلك نوبات نفسيه نتيجة تأثر مراكز الإحساس في الجسم ويمكن علاج ذلك بالذكر والداء

 


 



سه شنبه 19 مهر 1390برچسب:كيف يؤثر إبليس علينا, :: 6:23 AM ::  نويسنده : دانیال       

الشيطان له وسيلة تأثير بالاهتزازات أو الذبذبات غير المرئية، يقول تعالى: (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ)[الأعراف: 27]. الشيطان يؤثر علينا بواسطة الذبذبات الشيطانية غير المرئية، وهذه الذبذبات لها ترددات عالية ولذلك نجد أن آخر سورة في القرآن ختم الله بها كتابه هي سورة الاستعاذة من الشيطان: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)[سورة الناس].
لاحظوا معي أن هذه السورة تحوي حرف السين بنسبة كبيرة وحرف السين هو الحرف الأعلى من حيث تردده أي له تردد مرتفع جدأً، ولذلك نجده يتكرر 10 مرات في سورة تتألف من 20 كلمة أي بمقدار النصف وهذه أعلى نسبة لحرف السين في القرآن!!
كأن الله يريد أن يقول لنا احذروا الشيطان ووسوسته فهو عدو لكم فاتخذوه عدواً وتنبهوا له في كل لحظة، ولكن للأسف تجدنا غافلين عن هذا العدو الذي يتربص بنا، ولا نقوم بأي إجراء مع العلم أن الإجراءات التي جاءت في القرآن سهلة جداً أقلها أن تقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).



كيف يؤثر الشيطان على خلايا دماغنا وطريقة تفكيرنا؟
إن دماغ الإنسان يبث بشكل دائم ذبذبات كهرطيسية يمكن قياسها بأجهزة خاصة، وحتى أثناء النوم لا يتوقف الدماغ عن البث لهذه الذبذبات، ويقول العلماء إن هذه الذبذبات مع الذبذبات التي يبثها القلب تشكل مجالاً كهرطيسياً يحيط بالإنسان ويمكن تصويره بكاميرا خاصة (كاميرا كيرليان).
والفكرة التي أود أن أطرحها هي أن الإنسان عندما يقرأ القرآن فإن دماغه يتفاعل بطريقة خاصة مع القرآن ويبدأ الدماغ والقلب ببث الترددات الكهرطيسية بطريقة مختلفة، وهذه الترددات تشكل مجالاً يحيط بالإنسان. وهناك ذبذبات لا يمكن رؤيتها تصدر عن الدماغ والقلب وتحيط بالإنسان ويمكن أن أسميها "ذبذبات قرآنية" تشكل غلافاً حول الشخص الذي يقرأ القرآن.
إن هذا المجال أو الغلاف أو الحصن يقف كالسد المنيع أمام ذبذبات الشيطان التي يبثها ويوسوس بها، ولذلك أمرنا الله تعالى أن نقرأ سورة الفلق وهي أقوى سلاح لإبعاد الشيطان وتأثيره. فعندما نقرأ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ)[سورة الفلق] يتشكل حولنا مجال قوي وذبذبات معاكسة للذبذبات التي يبثها الشيطان في عمله، فتفنيها وتبددها وبالتالي فإننا في حالة حرب مع هذا الشيطان، كما قال تعالى: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) [النساء: 76].
وأعود فأقول إن هذه الأفكار هي وجهة نظر تحتمل الصواب أو الخطأ ولكن هناك الكثير من الشواهد القرآنية والآيات يمكن فهمها في ضوء العلم الحديث. فنحن كمسلمين ينبغي أن ندعو غير المسلمين وهؤلاء أناس ماديون لا يفقهون إلا لغة العلم، ولكي نقرب لهم حقيقة الشيطان لابد من استخدام لغة العلم.